A 16. és 17. századi Spanyolországban „a törökök alakja” megjelent a festményeken, darabokban, ünnepségeken, prédikációkban és csaták beszámolóiban. Az Oszmán Birodalom akkoriban a Földközi-tenger egyik nagyhatalma volt, és a spanyol monarchia egyik fő vetélytársa.
Spanyolország általában kevésbé állandó helyet foglalt el az oszmánok érdeklődési körében.
Ez az ellentmondás (az, hogy sokat képzeltek a másikról, de keveset tudtak róla) ismétlődő téma volt egy isztambuli kongresszuson, amelyet az 1782-es spanyol–oszmán béke- és barátsági szerződés emlékére rendeztek.
Két napon át spanyol és török történészek rekonstruálták azt a kapcsolatot, amely bonyolultabb és árnyaltabb volt a puszta vetélkedés, béke és későbbi kibékülés egyszerű történeténél.
Már a korai évszázadoktól fogva az Oszmán Birodalom meghatározó helyet foglalt el a spanyol képzeletben.
A két hatalom a Földközi-tenger uralmáért versengett; az Algírhoz és Tuniszhoz kötődő kalózok megtámadták az Ibériai-félsziget partjait, és ezrek tapasztalták meg közvetlenül a háborút vagy a fogságot.
A 1571-es lepantói csata, egy történelmi tengeri összecsapás, amelyben Miguel de Cervantes, a Don Quijote szerzője is részt vett, maradandó nyomot hagyott a kor geopolitikáján, és végül a vetélkedés nagy szimbólumává vált.
Azonban abban az időben „a török” sokkal több volt egyszerű katonai ellenfélnél. Megjelent a színművekben, a regényekben, az ünnepségeken és a festményeken.
Ivan Rega Castro művészettörténész által vezetett projekt, amely a török képzelet kialakulását vizsgálja, éppen azt elemzi, hogyan alkalmazkodtak ezek a reprezentációk az egyes korok igényeihez.
A 16–17. századi spanyol festészetben jelenléte viszonylag visszafogott, de állandó volt, kiterjedve még a monarchia amerikai területeire is.
Idővel a török a „ellenség” felismerhető alakjává vált: megjelent legyőzött fogolyként, félelmetes harcosként, sőt nevetség tárgyaként is, és anachronisztikusan használták olyan konfliktusok ábrázolására is, amelyek évszázadokkal korábban történtek.
A probléma az, hogy ezek a képek sokszor sokkal erősebbek lehettek, mint a másikról való tényleges ismeret.
Még az ellenségek is tárgyaltak
A török kép, mint nagy földközi-tengeri ellenfél, nem akadályozta meg a spanyolokat és az oszmánokat abban, hogy szükség esetén beszéljenek egymással.
A 16. század végére, évtizedes konfliktusok után mindkét birodalom módokat keresett arra, hogy csökkentse azt a vetélkedést, amely egyre költségesebbé vált.
Madrid és Isztambul között nem léteztek állandó nagykövetségek, de küldöttek, közvetítők, kereskedők és ügynökök vitték az üzeneteket a két udvar között.
Diplomáciai kapcsolatok, titkos tárgyalások és olyan tervek is léteztek, amelyek tartósabb béke elérését célozták.
Az isztambuli kongresszuson a kora újkori oszmán korszak szakértője, Evrim Turkcelik történész tömören így foglalta össze a helyzetet: „Tárgyalás normalizálás nélkül.”
Ez segít megérteni egy olyan valóságot, amely gyakran elveszik, amikor a történelmet a lepantói csatára és a földközi-tengeri háborúkra egyszerűsítik. Spanyolország és az Oszmán Birodalom egyszerre lehetett háborúban, és tarthattak nyitott kommunikációs csatornákat.
Ráadásul a 16–17. századi Földközi-tenger nem két teljesen elszigetelt világra volt osztva. Áruit és híreit kikötőkön keresztül cserélték, de ugyanígy közlekedtek a felszabadított foglyok, az iszlámban áttértek, tolmácsok, kereskedők és vallási személyek is.
A határ elválasztott, de ugyanakkor össze is kötött
Ez a vetélkedés és a diplomáciai kölcsönhatás együttélése magyarázza azt is, hogy az 1782-ben aláírt szerződés nem a semmiből keletkezett.
Inkább döntő lépés volt az alkalmi diplomácia — amely a közvetítőktől és az adott helyzetektől függött — és egy sokkal stabilabb kapcsolat között.
A nagy változás a 18. század végén következett be, amikor a lepantói csatával és a nagy tengeri, katonai vetélkedéssel jellemezhető korszak már a múlté volt, és mindkét hatalomnak új prioritásai akadtak.
Spanyolország egyre inkább az Atlanti-óceán és Amerika felé fordult, míg az Oszmán Birodalomnak többek között az orosz birodalom előrenyomulásával kellett szembenéznie a Fekete-tenger és Délkelet-Európa felé.
1782-ben aláírták Isztambulban a Béke, Barátság és Kereskedelem Szerződését, amelyet a következő évben ratifikáltak. A megállapodás nem hirtelen barátságot hozott, de a korábbi ellenfelet stabil partnerré formálta.
Ahogy Elsa Medina Iglesias történész összefoglalta a kongresszuson, ez a „két érdek összeolvadása” volt.
Ettől kezdve a kapcsolat már nem támaszkodott kizárólag alkalmi követekre, és megnyitotta az utat az állandóbb követségek, konzulátusok és kereskedelmi kapcsolatok felé.
A politikai közeledéstől a kulturális közeledésig
A következő nagy változás a 20. században történt. Az Oszmán Birodalom összeomlása után 1923-ban kikiáltották a Török Köztársaságot Mustafa Kemal Atatürk vezetésével, és mindössze egy évvel később Spanyolország barátsági szerződést kötött az új állammal.
Jól példázza ezt Yahya Kemal Beyatlı, a 20. század egyik nagy török költője, a Tánc Andalúziában szerzője, aki 1929-ben érkezett Madridba diplomataként és az új köztársaság első teljhatalmú minisztereként Spanyolországban.
Ő jól szemlélteti, hogyan kezdtek összefonódni a kultúra és a diplomácia egy, a korábbi évszázadokétól nagyon eltérő viszonyban.
Évtizedeken át azonban a kapcsolat viszonylag visszafogott maradt. Az igazi közeledés csak az 1980-as és 90-es évekre vált feltűnőbbé.
Spanyolország kilépett egy 40 éves diktatúrából, csatlakozott a NATO-hoz és a korabeli Európai Gazdasági Közösséghez. Eközben Türkiye, amely 1952 óta tagja az atlanti szövetségnek, szintén erősítette kapcsolatait Európával. A hivatalos látogatások gyakoribbá váltak, és mindkét kormány rendszeresebb politikai kapcsolatokat tartott fenn.
Ennek az új kornak egyik legvilágosabb szimbóluma a Civilizációk Szövetsége volt.
A kezdeményezést 2004-ben javasolta José Luis Rodríguez Zapatero akkori spanyol miniszterelnök (2004–2011), és Türkiye is társszponzora volt Recep Tayyip Erdoğan kormányzása alatt. Az ötlet egyszerű volt: egy egyre kölcsönösen függő világban egyes társadalmak biztonsága, fejlődése és jóléte nem érthető elszigetelten másoktól.
Ezen premissza alapján a kezdeményezés politikai akaratot akart teremteni az előítéletek, a félreértések és a polarizáció, különösen a nyugati és muzulmán társadalmak közötti feszültségek leküzdésére. Az ENSZ hivatalosan 2005-ben vette át.
Nehezen találni a lepantói képtől messzebb álló ábrázolást: Spanyolország és Türkiye együtt mutatkozik, nem mint összeütközésre rendelt civilizációk képviselői, hanem mint a köztük folytatott párbeszéd előmozdítói.
Ma a spanyol–török kapcsolat már nemcsak kormányokra és nagykövetségekre épül.
Egyre szélesebb és sokrétűbb kapcsolat alakult ki: vállalatok, egyetemek, turisták, diákok és könyvek kötik össze a két országot, és a kapcsolatok további elmélyülése ígérkezik, ahogy a társadalmak közötti cserék növekednek.
2025-ben a két ország közötti kereskedelem meghaladta a 20,5 milliárd dollárt, ami rekordösszegnek számít.
Ugyanabban az évben több mint 452 000 spanyol utazott Türkiyébe. Isztambul, Kappadókia és az Égei-tenger partvidéke egyre népszerűbb úti célok a spanyolok körében.
Így a két ország kapcsolata kezd kiterjedni a diplomáciai csúcsokon túlra
A kulturális kapcsolatok is megerősödtek. A Cervantes Intézet 2001 óta működik Isztambulban, a Yunus Emre Intézet pedig 2018 óta rendelkezik madridi fiókkal.
Mindkettő olyan tér, ahol saját nyelvüket és kultúrájukat népszerűsítik tanfolyamokkal, kulturális programokkal és találkozókkal, amelyek az állami kapcsolatokon túl is közelebb hozzák a két társadalmat.
Ehhez járul a könyvek és eszmék növekvő áramlása: török szerzők, mint Orhan Pamuk, Zülfü Livaneli és Ahmet Hamdi Tanpınar mostanra spanyolul is olvashatók, így az olyan témák, mint Isztambul, az emlékezet, a modernizáció és a tradíció és változás közötti feszültségek közelebb kerülnek a spanyoltudó közönséghez.
Ugyanakkor a spanyol művek is továbbra is új olvasókat találnak Türkiyében.
A történelem nem egyszerű ugrás volt az ellenségiségtől a barátságig. A folyamat bonyolultabb és fokozatosabb volt: a spanyolok és az oszmán törökök először elképzelték egymást, majd megtanultak tárgyalni, később állandó kapcsolatrendszereket építettek, és végül egyre közvetlenebbül ismerték meg egymást.
A Földközi-tenger, amely elválasztotta II. Fülöp világát a 16. században az oszmán szultánokéitól, ugyanott marad. Azonban a két part távolsága úgy tűnik, hogy csökken.
(Ezt a cikk eredetileg a TRT Español oldalán jelent meg.)
